經文：以弗所書 第三章 14-21節
你曾經求神卻感到神沒有垂聽嗎？這段經文，我們看到保羅為以弗所教會和所有信徒的禱告與祈求，保羅的祈求為什麼蒙主悅納呢？有哪些值得我們學習的呢？
一、祈求的對象：
保羅祈求的對象是有豐盛榮耀的聖父，能在我們心裡運行剛強力量的聖靈，有長闊高深的愛的聖子基督，也就是三位一體獨一的真神。
原來，祈求要求對對象。
詩篇第十六篇，大衛在危難中祈求上帝保佑！
大衛在生命攸關的時刻，他說他不送禮物給別神，不向別神獻上澆奠的血，連嘴唇也不提別神的名號，他只投靠獨一的真神。因為他知道「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。」（詩16：4）
我們如果急著求人或者求錯了神，不但求也得不著，我們的愁苦也必然加增。
祈求的唯一對象就是獨一的真神。
二、祈求的態度
保羅屈膝祈求。
祈求，不在乎姿勢，屈膝祈求，是表達謙卑懇切，是我自願的，是知道自己不能上帝能，是清楚所面對的人事物是迫切的、重大的，而我無能為力；不在乎形象，祈求是全心全意的投入，就像撒母耳的母親哈拿一樣，不計形象，向上帝傾心吐意；不在乎地點，任何我們祈求的地方，與上帝親近的地方，就是祭壇；不在乎時間，像大衛不管清晨或者是夜間，不管是牧羊、是逃難或者是爭戰的時候，他隨時隨刻祈求禱告；不在乎方式，不論是有聲或無聲的祈求，或者是讚美、抱怨、敬拜、讀經，上帝知道我們的心思意念，也知道我們求什麼，他垂聽我們的祈求。
三、祈求的內容
保羅求神的國神的義：保羅求神的國神的義與神的榮耀（弗3：21）。
保羅為聖徒求：保羅求按神豐盛的榮耀，藉著聖靈，使聖徒心裡的力量剛強起來，保羅求以弗所的聖徒「不要因我為你們所受的患難喪膽」，保羅深知「你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」（箴4：23）；保羅求｢使基督因你們的信住在你們心裡。｣當聖徒信主耶穌，主耶穌就住在聖徒心裡，就能叫聖徒的愛心有根有基，人的愛是不完全的、善變的、詭詐的，只有神的愛是完全的、永恆的、美善的，沒有上帝的愛，我們的愛就沒有根基；保羅求神叫聖徒明白基督的愛是長闊高深的，是過於人所能測度的，這樣，神的愛不只充滿一切，也充滿聖徒。
保羅為自己求：保羅為聖徒的祈求也是為自己的祈求，保羅傳福音，不但受到猶太人的追殺與逼迫，也受到外邦人的抗拒與傷害，如果不是上帝有根有基的愛與基督長闊高深的愛，保羅如何愛這些悖逆的猶太人？如何向冥頑的外邦人傳福音？保羅為自己求有神的愛。
信要從心裡信，不只是口裡說：「信」，或者是表面信，真的信就有剛強的力量，我們的愛心才能有根有基。
四、祈求的奧秘
祈求就必得著嗎？
信不信由你：你相不相信上帝的應許必然成就？你肯不肯祈求？你要不要祈求，上帝給你自由。
成不成在我：我是指耶和華，其實我們不知道我們需要什麼？我們要祈求什麼？可是上帝完全知道。有時，上帝沒有按我的心意成就，我也像受苦中的以色列人和士師基甸一樣：懷疑、抱怨、試探上帝，可是時間過去，回頭一看，上帝有更高更遠更好的旨意，甚至，慶幸幸好當初上帝沒有成就我的祈求，否則我現在會後悔難當。祈求能不能成就，是上帝的主權。
按上帝的心意求，是智慧，是成熟；按自己的心意求，是人性，是單純。
求，是上帝給人的自由、權柄與恩典；求，是人與上帝的親近、關係與對話。
祈求，不能搖動上帝的手，照我的心意成就；但是，祈求，可以貼近上帝的心，經歷上帝旨意的成就。
祈求，不是改變上帝，而是改變自己，改變靠自己、靠別人、靠偶像拯救自己的驕傲與無知；改變照我的心意掌控、要求一切的頑固。
祈求，擴張自己的境界，不只為自己求、為別人的需要求、更為神的國求。
五、祈求的原因
保羅屈膝祈求。
屈膝，是因為知道我不能，但是上帝能，我所遭遇的處境，除了祈求上帝，我無能為力。
祈求，是因為看見聖父豐盛的榮耀，經歷聖靈剛強的力量，明白聖子長闊高深的愛。
祈求，讓我們學習交託、等候、盼望、感恩。
祈求，我們終能看見祈求的果效。
六、祈求的果效
保羅說：「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」（弗3：20）
上帝運行在我們心裡的是大的能力，能夠充充足足的，不是不足的或有缺陷的成就，所成就的，不是少數的或不完全的，而是一切，這一切，超過有限的我們所祈求的、所想像得到的。
所以，大衛用「心」對上帝說：「你是我的主；我的好處不在你以外。」（詩16：2） 大衛祈求並經歷祈求的果效與好處。
上帝完全知道我們需要什麼？當我們祈求，上帝充充足足的成就一切，超過我們所求所想。
願我們的祈求也蒙主耶穌悅納！
基督教論壇報 3438期 1011103
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