路--怎樣「財」好?            經文:路加福音

    主日禮拜之後,有一個弟兄開著小轎車載著全家人要去外地旅遊,離高速公路大約還有二公里時,車子的引擎突然發出不正常的噪音,車體也開始抖動,在上高速公路的前一個路口,這位弟兄決定回頭,然後直接開進修車廠。

    老闆一邊處理一邊說:「幸好!你們還沒有開上高速公路,實在很危險!」

    事後,弟兄跟他的太太說:「是我錯了!」

    原來他的太太把奉獻的信封袋交給弟兄,他一數,心裡想:「太多了!還要繳房貸,保母費、幼稚園學費、、、。」所以就從裡面抽出七張一千元的鈔票,放到褲袋裡。

    他感恩地說:「雖然我對上帝這麼小器,上帝卻仍然眷顧我們!」

    他低頭又說:「如果當時把車子開上高速公路,後果真的不堪設想,車子壞了要拖吊還算事小,要是有人損傷就更嚴重了。」

 

    或許我們可以想一想:上帝小器嗎?魔鬼大方嗎?財富,一定要完全撇下,才夠資格當基督徒嗎?

    其實聖經中記載,主耶穌不但教導什麼是真財富,也教導如何賺錢,如何理財。

    請看說文解字-怎樣「財」好?

 

(一)搶禾手上一把刀,「利」割真道  

        財利人人愛,財利的魅力無法擋,有的人為了財利迷失了自己。

    例如:貪財的稅吏訛詐同胞是無義;要求主耶穌協助分家的兄弟是無情;小兒子堅持分產卻耗盡所有是不孝;財主籌劃蓋大倉房卻在今夜失喪了靈魂是無知;貪戀葡萄園的惡園戶殺了園主的兒子是不忠;門徒猶大撒旦入了心貪財賣主成為罪人,結局是與主耶穌永遠的隔絕!(路12:13-15;22:1-5)

    利字手上一把刀,為了搶錢奪利不惜殺害自己的良心,切斷親人的情分,賠上自己的生命,畫下與天國的鴻溝,陷在憂愁與罪惡之中!刀下無情啊!要錢不要命,值得嗎?

    保羅說:「有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。」(提前610)

    因此,主耶穌教導人,財富,要取得有道,不訛詐、不憂慮、不貪多、不搶佔、仰望上帝的供應,知足最富足!

 

(二)金錢網裡錯難逃,「罪」責怎消?

    稅吏長撒該(意思是純潔,清白無罪),人矮智高,心黑財多,幫助羅馬人收同胞稅,中飽私囊做「猶奸」,他所做的相較於他的名字真是諷刺。

    當耶穌叫他從桑樹上下來,他就歡歡喜喜地接待耶穌,眾人卻私下議論他是個「罪人」,原來他的黑心財富早已經賺來令人鄙視的罵名,但是,耶穌在人群中尋找並拯救這個失喪的人,撒該結出與得救的心相稱的果子,他願意分一半的家產來賙濟窮人,更願意按照律法的高標準,為自己訛詐同胞的罪行賠償四倍。他不要不義之財了,他寧可悔改散財了。

    看見主耶穌,撒該看見自己的財富再多都無法遮蓋陷在罪網裡的錯。

    認識主耶穌,撒該的人,得了救恩,生命被改變,就成為純潔;撒該的錢,給了窮人,還了訛詐,財富得潔淨,他得以清白無罪了,他成為真正的「撒該」!(路19:1-9)

 

(三)上有天堂下有寶,「賞」你最好

    財富不是罪,取捨要有道,如何使用財富更需要智慧,路加福音中有對比的教導。

首先,看到財富借主使用收獲雙倍的例子,彼得和同伴整夜勞力卻打不到魚,主耶穌借了彼得的船講道,講完之後,主耶穌吩咐彼得把船開到水深之處下網,他們所捕到的魚使得魚網險些裂開,裝滿了兩隻船,船幾乎要沉。

    彼得是打魚的專家,他說老師啊,我們已經努力一整個晚上,什麼都沒打到啊,不過,聽你的話,我就下網,他沒有說出口的,可能是帶著嘲諷與不信的:「唉!不可能啦!」沒想到耶穌說有就有,他的話超越水深之處看不見魚在哪裡的疑惑,超越魚群夜晚活躍的習性,超越魚夫的經驗與專業。

    得到那麼多的魚,讓西門因此俯伏認罪,讓一切同在的人驚訝,讓彼得和約翰、雅各願意撇下所有的跟從主耶穌,他們要得人如得魚,要網住更值得追求的財富!

    再看財富為主使用增值千倍的例子,在五餅二魚的神蹟中,主耶穌用五餅二魚餵飽五千人,還有剩餘,財富在耶穌的手裡增值超過千倍,誰的投資報酬率可以勝過主耶穌啊?   

    第三,門徒為主撇下一切,主耶穌應許他們今生必得百倍,來世必得永生。

    還有,有罪的女人,用香膏為主抹腳,悔改,罪就得赦免;許多婦女用財物供給耶穌和門徒,得蒙紀念;那為主預備進耶路撒冷城的驢子的人,那為主預備逾越節的晚餐的人,主耶穌都知道;在主耶穌比喻中的撒瑪利亞人,對受傷需要救助的人動了慈心,愛人有行動,用錢救人不求回報,主耶穌稱讚他是「愛鄰舍如同自己的人」。

    主耶穌憐憫並關心地上窮困疾苦的百姓,祂呼籲我們把地上的錢財賙濟需要的人,就是為自己預備永不壞的錢囊,把用不盡的財寶存在天上,在那裏,賊不能近,蟲不能蛀,永遠不必擔心會有損失。

    捨財為主,主的賞賜最好:上有天堂下有財寶,而且連本帶利何止百倍千倍呢?(路5:1-11;9:13-14;8:3;7:44-50;18:28-30;10:35;12:33

 

(四)上有深坑下有弓,「窮」身受困 

有的人捨財為主,有的人卻是捨主為財,成了對比。  

    例如:在格拉森,主耶穌趕出惡鬼「群」救了被鬼附的人,格拉森四圍的人卻因為損失二千頭豬而拒絕耶穌、拒絕福音;原本有心跟從主耶穌的少年官,卻因為捨不得富足而憂憂愁愁地離開了;主耶穌說有人聽道時有感動,可是後來卻被世上的思慮和錢財攔阻了;當天國的筵席發出邀請時,有人卻為了忙著處理一塊地、五對牛,而拒絕參加天國的筵席;還有猶大為錢賣主,不但失去門徒的位份,死況更是悽慘。

    捨主為財,就算擁有短暫的富足也將轉眼成空,窮到只剩下錢,死後,竟然陷入黑暗深幽的陰間,忍受比萬箭穿心更痛苦的火刑,永遠不得翻身!

    窮字上有深坑下有弓,墜入錢財的死穴難翻身哪!

    而真正的窮就是拒絕主耶穌!(路8:26-37;14:15-19;18:22-25)

 

(五)人做心做神知道,「僞」獻不妙

    把上帝所賜的財富,奉獻一部分作主的事工,或供養神的僕人,是律法的祝福與命令。

    奉獻無聲心最美:所以,財主慷慨的奉獻是令人讚賞的;而窮苦的寡婦,把僅有活命的兩個小錢投入奉獻箱時,雖然沒有悅耳的錢聲,主耶穌卻看這二個小錢比眾人投的更多。(路21:1-4)

    奉獻,不在乎十分之幾,在乎甘心樂意;不在乎錢聲多大,人的讚美聲多響,在乎上帝的悅納。

    奉獻,是個人與上帝的關係,是對上帝的認識、感恩與信心,是對神國事工的關心與熱心。

    窮苦的寡婦把全心、全力、全人都奉獻了!

    偽字人做心不做:嚴守律法的文士與法利賽人,除了奉獻律法規定的十分之一外,又將薄荷、茴香並各樣菜蔬也奉獻十分之一,這本來是很好的,然而,他們存心想用外在的數字來衡量敬虔的指數,以超過的奉獻來展現自己遵守律法的優越,藉此博得眾人的尊敬與讚美;至於,那公義和愛神的事反倒不行了。

    人不能藉著奉獻財富,來賄買上帝的恩典與上帝的「義」,當然也買不到天國的入門票。

    奉獻,也不是為了買教會的高位,群眾的尊崇,買成為敬虔大戶的影響力。

    偽獻,人做心不做,裡外不一致,言行不相符,主耶穌都知道,主耶穌說:「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!」(路11:42;16:14;18:11-12)

 

(六)人財兼具利息高,「賺」錢有道

    有錢不是罪,但是無才不成財,人的「才」對、賺的「財」對、所孳生的利息才對,財富要如何管理同樣需要智慧。

    投資與生利:上帝賞賜的錢財要去投資,財生財,錢賺錢,錢財要賺、要用、要生利息才有價值,才不枉費今生的錢財;上帝賞賜的智慧或才能也要去投資,才生才,人賺人,人才要為神付出、為神得人才有價值,才不枉費今生的人才。

    而不懂得投資的人,不肯放銀行生利息的懶惰僕人,最後是一無所有!(路19:12-26)

    忠心與按時:有忠心的僕人,能按時盡責分糧,讓家人都得溫飽。替人管理錢財要忠心,家人的生活所需要先規劃好,按著時間支出與供應,千萬不要成為「月光族」或「星光族」--每個星期都把錢花光光,甚至透支不足。(路12:42-44)

    納稅與合法:雖然地上的王權霸道,雖然統治者的賦役沉重,但是,耶穌配合地上的羅馬政權仍然按照規定納稅,財富不僅要合天上的律法,也要合地上的法律。賺正當的錢,納當納的税,使地上的財富合法,使人能安心賺錢,也能放心用錢。(路20:22-25)

    貪心與搶奪:也有惡園戶替主人管理葡萄園,卻起貪念,動手殺人想佔為己有,最後被除滅。(路20:9-16)我們不可貪圖老闆或別人的產業與財物,人一旦起了貪慾,往往偷、搶、殺人無惡不作,落個人為財死的悲慘下場。

    不義與行義:有個不義的僕人,在不得已的時候,用主人的不義之財作義事,減輕欠債窮人被剝削的負擔,還為主人和自己買到好名聲。人雖不義,財雖不義,退而求其次,幫助貧窮的人不取利,也算為有義。(路16:8-12)

 

(七)賞人救恩永生財,「償」你罪債

    管理錢財要有方法,量入為出,萬一欠債,一定要還,這是借錢的律法與道德,萬一無力償還,真是痛苦難當。

    你我的財富若是充足有餘,如果借貸給別人,誰願意白白受損失?誰肯赦免別人的債不用償還?

    可是,主耶穌卻為我們的罪釘死在十字架上,替我們付出罪的代價,償還罪的債了,以至於,我們的罪孽不管有多深,我們的債台不管有多高,都一筆勾銷了!這是主耶穌白白賞賜給人的恩典。(路7:40-43)   

    主耶穌犧牲的愛救贖了我們,如果我們從死罪裡悔改,進而愛主耶穌,愛到發自內心甘心樂意傳福音,彷彿欠了福音的債,必須償還才得安心,就把救恩的永生之福與永生之財傳給別人了。   

 

    我們追求或努力賺取財富並不是罪,心狠手辣靠自己才是罪;聰明管理、正確使用是智慧,懶惰浪費或貪婪不知足是愚昧。

    財富,為人能捨主必記念,為主能撇下利百倍,為主能奉獻主讚美。

    智慧的深度決定財富的價值!

    當地上財與天上財發生衝突時,如何判斷優先的順序呢?如何抉擇呢?

    魔鬼給的榮華富貴只在今生,會朽壞,有賊偷,有蟲蛀,有永遠的寶物卻沒有永遠的主人;而上帝樂意給我們最好的財寶,不只是在今生更在永生,而且永遠長存。

    把地上的財富看小,煩惱少生活好;把天上的財富看大,不牽掛不懼怕。

    眼光的高度決定財富的意義!

    錢財夠用就好,知足為樂,因為黃金再貴重再值錢,也打造不出天國的鑰匙;鑽石再堅硬再閃亮,也敲不開天國的大門;鈔票再多再厚,也疊不到天國的遠路。

    財富,按著主耶穌的教導最豐富!

 

 

arrow
arrow
    全站熱搜
    創作者介紹
    創作者 愛國夫人部落格 的頭像
    愛國夫人部落格

    愛國夫人部落格

    愛國夫人部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()