有一個律法師起來試探耶穌，說：夫子！我該做什麼才可以承受永生﹖
原文直譯：「...老師，我作了甚麼，才可以承受永遠的生命？」
前言：好撒瑪利亞人這段經文是路加福音特有的，描述一個律法師試探耶穌對律法的認知如何？耶穌是個很好的老師，不計較律法師問問題的動機，不但精準回答律法的精義，還用比喻進一步闡釋律法的總綱是愛，情節簡潔生動，寓意精闢深遠。
一、經文重點 經文:路加福音10：25-37
（一）試探－該做什麼得永生（路10：25）
25有一個律法師起來試探耶穌，說：夫子！我該做什麼才可以承受永生﹖
原文直譯：「...老師，我作了甚麼，才可以承受永遠的生命？」
提問的人是一個律法師，不是出於真心的詢問，動機是要試探耶穌，也許要抓耶穌的把柄控告他，也許要顯明我是律法專家。
做什麼？很具體、很表面、很功利，是想靠行為稱義，想靠積功德換永生，這是宗教的誤解，律法師陷入律法的泥淖，人的解釋使律法走入死胡同，把神的愛、神的憐憫打入死胡同。
（二）誡命－愛神愛人是全人（路10：26-28）
26耶穌對他說：律法上寫的是什麼﹖你念的是怎樣呢﹖
律法是神的誡命，耶穌說即使到天地廢去律法也不能廢去，我來是要成全律法的，耶穌問律法師律法上寫的是什麼？要律法師知道：「永生之道在神的話裡。」
太5:17 莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。
太5:18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
27他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。
原文直譯：「...要用你全部的心、全部的魂、全部的力量、全部的心思，愛主你的神。」
十條誡命前四條是愛神，後六條是愛人，是用全人、用生命去愛。
28耶穌說：你回答的是；你這樣行，就必得永生。
律法師的答案是標準答案，應該給一百分，耶穌肯定他對律法的「知道」，耶穌不吝於稱讚。
然而耶穌也知道律法師「知道」卻不能「行道」，出於憐憫，耶穌教導他要「這樣行」，因為律法師曲解了神的律法，忽略律法乃神的愛。
林後3：6字句是叫人死，精意是叫人活。
（三）愛誰－誰是鄰舍我能愛
29那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢﹖
律法師問：誰是我的鄰舍呢？意思是：我要愛誰？誰值得我愛？
有愛而不知愛的對象，有愛而不知道該怎麼愛，或許這是陷在律法繁瑣規條中的律法師最大的盲點。
其實律法師挑戰的是耶穌的行徑。
耶穌走遍各地，醫病趕鬼行神蹟，對象不只限於猶太人，也施恩憐憫外邦人。
以「神的選民」驕傲自居的猶太人，非常瞧不起「外邦人」，加上國仇家恨的歷史，他們是不能愛、也不願愛外邦人的。
即便在猶太人的境地，他呼召稅吏馬太當門徒，與罪人吃飯，釋放妓女、、、，耶穌的作為不分種族、身分與罪行。
法利賽人和文士就曾經質疑耶穌同稅吏與罪人吃飯；法利賽人「我不像他」的禱告也顯示他們鄙視罪人，即使都是猶太人，聖潔是有別的，愛是有對象的。
或許律法師想抓住耶穌「愛錯人」的把柄，讓猶太人拒絕耶穌的教導。
（四）故事－天國奧秘用比喻
天國的奧秘超越人的智慧和理解，耶穌是個好老師，常常用言簡意賅的比喻，用人能明白的言語闡釋真義。
1強盜－耶路撒冷路難行
30耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。
耶路撒冷的地勢比耶利哥高，所以說『下耶利哥』。沿途盡是多岩石的曠野地帶，常有盜賊出沒。
有一個人，經過這段危險的路，遇到強盜。
2半死－飛來橫禍剝打丟
「他們」表示強盜不只一個而是群體，那一個人完全無力抵抗，「剝去他的衣裳」不但是搶奪更是羞辱，「把他打個半死」可見強盜的手段凶惡殘酷，「就丟下他走了」任由他死亡。
3偶然－祭司利未閃邊行
31偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。
32又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。
垂死邊緣的受害者或許已經絕望，這條路險惡難行，也許走的人不多，「偶然」是難得的機會，有祭司經過，祭司擔負獻祭職責，是聖潔的神僕，有高貴的宗教身分，受人敬重，然而祭司「看見」了，「就」立刻沒有遲疑，從「那邊」過去了，繞過可憐的人過去了。
這樣唯恐避之而不及，可能是為了自己的安危，也可能為了避免接觸死屍，以致沾染污穢(參利廿一1)。（註1）
又有一個利未人來到，利未人服事神，承擔聖工，也「看見」也「照樣」從「那邊」過去了。
機會不多難得有人經過，宗教的領袖和同工看見就從那邊過去，意味著閃邊繞過並遠離受害者。
耶穌對於宗教人士獻身獻祭與服事的聖工，持守潔淨的宗教禮儀，卻見死不救的冷酷，有溢於言表的感傷，如此遵守律法而沒有愛，淪為偽善，失去上帝原來的美善。
4慈心－白白憐憫施救恩
33惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，
34上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。
35第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。
一個備受猶太人輕視與仇恨的撒瑪利亞人來到，看見就「動了慈心」，「上前」是主動而靠近可憐的人；用油、酒倒傷處，仔細的包裹，透過正確、謹慎而連貫的動作，又醫治又纏裹；他體貼傷者的軟弱，扶他騎上「自己的牲口」，表示他必須一邊行走一邊照顧傷患；走過這條崎嶇險惡的荒僻道路，直帶到安全的店裡，持續照應他。
第二天，當他必須離開，拿出不少的銀子請店主照顧，並且承諾如果不夠，我回來必還你。
（五）誰愛－鄰舍憐憫照樣行
36你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢﹖
37他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行吧。
這個生動而發人深省的故事一定打動了律法師的心，耶穌要他想一想，反問誰是受難者的鄰舍？
律法師再一次回答出正確答案，之前律法師回答律法的正確答案，現在是抓住律法精髓是愛的正確答案。
耶穌鼓勵他「去」並且教導他「照樣行吧」！耶穌愛「試探」自己的律法師！
特別的是：律法師原來問誰是我的鄰舍，意思是我要愛誰？誰值得我愛？
耶穌說完了比喻卻問：「誰是鄰舍？」意思是誰是愛人的人？
律法師的鄰舍是被動等人來愛，耶穌鼓勵他要當鄰舍，成為主動去愛人的人。
從誰是鄰舍變成我是鄰舍，我願意、我能夠、我確實愛人。
二、如何應用？
這段經文值得我們省思：
（一）律法有愛恨不明
以色列人承受上帝的律法卻曲解律法的真義。
宗教領袖還畫蛇添足加上口傳教條的重軛，帶領百姓死守律法而看不見上帝賜下律法的愛，以至於以色列人敬拜「有口」「有儀式」卻「無心」，以色列人肯「獻祭」而不肯「憐恤」。
因著嚴守律法，以色列人用「罪」做區分，守律法的「義人」必須遠離不潔的、有罪的人事物，用「守律法」和「不守律法」的標準將人分類，將愛分裂。
以色列人不明白律法，不只導致亡了地上的國，更遠離天上神的國。
對於外邦人呢？以色列人以「上帝的選民」驕傲自居，看重血統證明書；以「耶路撒冷」為聖城，堅守地理的優越感；為了爭奪「迦南美地」又在無數爭戰中，與迦南各族埋下根深蒂固的新仇與舊恨！
卻不明白神愛世人，不分種族、國界、仇敵。上帝的愛跨越血統種族－打破亞伯拉罕子孫上帝選民的驕傲；跨越地理國界－打破外邦人、耶路撒冷、聖殿的狹隘；跨越歷史糾葛－打破國仇家恨彼此傷害的過去！
這段經文，耶穌不僅教導律法愛的真諦，也點出以色列人不能愛人的心結。
律法原是愛裡有自由，涵蓋一切的真善美。
愛神的人必然愛人！
上帝憂傷人的曲解，不惜差派獨生愛子道成肉身，為世人的罪被釘死在十字架上，顯明愛神、愛人的真諦！耶穌來乃是成全律法。
（二）試探無情主有情
誠然律法師接近耶穌問耶穌問題是為了試探，可是耶穌卻出於憐憫，誠心稱讚、鼓勵、教導他。
耶穌來到世間就是因為上帝的憐憫，耶穌醫治、趕鬼、教導、傳福音就是施憐憫，好比撒瑪利亞人看見人受傷就「動了慈心」！
基督徒也常常試探耶穌，耶穌是救主嗎？耶穌能嗎？耶穌愛我嗎？
有時出於惡意，有時出於缺乏信心，有時出於不明白。
耶穌知道，耶穌也憐憫！
只要我們願意靠近耶穌，我們能經歷耶穌最誠懇的稱讚、最有力的鼓勵、最精闢的教導、最完全的醫治。
（三）生動比喻勝指責
耶穌的教導滿有智慧，常常隨機講述許多比喻。
生動的比喻，往往吸引人注意聽道，喜歡聽道；貼切的比喻，把天國的奧秘講解明白，人聽道明白才能行道；婉轉的比喻，在教訓或教導的時候容易打動人心，比較不會刺傷聽眾的自尊心，或引起防衛的反彈。
我們除了要聽懂耶穌的比喻，不要任意曲解之外，更要學習耶穌用比喻教導眾人的智慧與美意！
（四）愛有行動啟人心
撒瑪利亞人的「慈心」有作為。愛人有心也有行動，行動的秘訣包括：
愛的對象是普世：不管是誰，愛不分對象。
愛的行動是主動：主動靠近關懷，表達了解與慰問。
愛的焦點是「你的需要」：受傷需要油滋潤、酒消毒、傷口需要包裹，受傷無力，需要扶他騎牲口。幫助要適切，要先了解，要切合對方的需要，要尊重對方的感受。
愛的付出是「犧牲自己」：把自己的牲口給受傷者騎，犧牲自己的權益、犧牲自己的安危、犧牲自己的時間、行程和計畫。
愛的貫徹是持續照應：帶到店裡，已經安全了，仍然持續照應。
愛的慷慨是不計代價：愛有行動更有慷慨，不但先付銀子，還承諾如果不夠，回來必還給店主。
愛的寬廣是有同工：愛是設想周到，知道自己有限，可能礙於工作、行程、要務的牽絆，必須離開，也能託付適當的人協助照顧。
愛的真心不求回報：撒瑪利亞人承諾如果銀子不夠回來必還店主，可是從頭到尾，他沒有期待傷者的回報。
這樣的愛，是神的愛，上帝這樣愛我們；這樣的愛，如果我們愛神，我們也能這樣愛人！
參考書籍
莫里斯，《路加福音》（台北：校園，1996），頁223-27。
博克，《路加福音》（香港：漢語聖經協會，20005），頁321-26。
基督教論壇報3332 《好撒瑪利亞人（上）》愛鄰舍的真義
2011-10-29 http://www.ct.org.tw/1232955
基督教論壇報3334 好撒瑪利亞人（下）：愛鄰舍的真義
2011-11-03 http://www.ct.org.tw/1233017
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