經文：民１３：１－１４：３６
俄陀聶是士師記中的第一位士師，他的成功有一位貴人相助，就是他的岳父迦勒。
迦勒是誰？士師記說他是屬猶大支派的耶孚尼的兒子迦勒，又說是基尼洗族耶孚尼的兒子，而創世記記載基尼洗族原來是迦南諸族的一族，所以，迦勒極有可能是歸化猶太的外邦人。（創15：19；民13：6；書14：14）
（一）猶大首領挑重擔
當年，摩西帶領以色列人出埃及，百姓從哈洗錄起行，在巴蘭的曠野安營。準備要進迦南之前，摩西按著上帝的吩咐，差派十二個探子是各支派的族長，要先去窺探迦南地，迦勒就是其中一個，他不但是族長，而且是代表強大的猶大支派。
可見他充分融入猶太人的生活，上帝還立迦勒為可以交託重任的首領。（民13：1-2；13：6）
上帝的差派兼顧公平性與代表性，強調團結與同工的重要，上帝的揀選，不分血統與種族，上帝的愛，廣博而公平。
（二）報好信息有眼光
經過了四十天，探子們回來報告觀察所得的情資，還帶回當地甜美豐碩的果子。
窺探之後，發現迦南地果然是流奶與蜜之地，散發著美好的吸引力，以色列人充滿期待。然而，住在那地的民族眾多、居民強壯、身量高大、善戰又殘暴，彷彿是會吞吃居民的恐怖之地；那地城邑也堅固寬大；而且還看見了偉人的後裔亞衲族的人，又高又大！美地與強敵，趨避帶來衝突。
其中十個探子從人的角度做了詳細的比較：從敵人多而強，看到自己少而弱；從城邑的堅固寬大，看到敵人易守遊牧的以色列人難攻；從特別高大雄壯的亞納族人，看到自己就如蚱蜢一樣，他們下一個精闢的結論：得地的困難度遠遠超過得地的吸引力，經過人的分析，強弱的對比，引發恐懼。
從務實的角度來看，「不打沒有把握的仗」是聰明的，所以，十個探子選擇避免危險和攔阻！他們誠摯地建議放棄上帝的應許之地，言下之意是千萬別去送死！
可是迦勒不一樣，他和約書亞報好信息。不管局勢多麼不利，他們相信這是上帝的應許，他說那地是美好，以色列人必得那地。
他警覺到十個探子報惡信息對百姓所引起的騷動，安撫百姓說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」他主張立刻行動，他充滿信心的眼光堅定地看見我們不但能得勝，而且還是充足完全的得勝。
迦勒的戰略就是堅持讓上帝做掌權的王，他說我們要順服上帝的心意去得上帝的應許。
上帝容許、等候並且忍耐以色列人激烈的討論，給他們自由意志做選擇，但是上帝的旨意必然實現，以色列人必然進迦南得地為業。
（三）鐵漢柔情不怕難
其他的十個探子再次強調進迦南的困難，而失去理性的群眾則大聲喧嚷，直到夜色昏暗，百姓淒厲的哭號仍在曠野迴盪，他們向摩西和亞倫發怨言。
會眾的恐懼變成憤怒！憤怒讓會眾失控，他們一面質疑：「上帝是不是居心不良啊？」一面責怪：「原來上帝帶我們出埃及是為了要我們進入迦南死在敵人的刀下，是存心要讓我們的妻子與兒女被擄掠！上帝真壞！」另外一方面，他們又故作逞強與掩飾說：「其實我們才不怕死呢！」接著好像從容就義般慷慨激昂地大聲說：「只是，我們寧可過去死在埃及，或者現在死在曠野，不然選擇走回頭路，回到埃及當奴隸、作苦工，過著『生不如死』的生活也可以。」他們強烈地表達，就是不願意走進迦南面對可能被強敵打敗而死在刀下的將來。
會眾表面上說：「我們寧可死！我們不怕死！」其實就是真怕死！
他們棄絕上帝差派的領導人摩西和亞倫，眾人彼此說：「我們不如另外立一個首領帶我們回埃及去吧！」這樣至少還可以苟活幾年。
群眾對於迦南人的恐懼太強了，勝過以前在埃及所面臨的死亡威脅和所遭受的痛苦經驗，各方責難如排山倒海而來，群眾的暴動即將失控，領導人摩西和亞倫感到無助而傷心，二人俯伏在全會眾的面前。
迦勒機警的協助摩西處理危機，勇敢陳述不同的看法，他不因為群眾的不信和膽怯而瞧不起他們，他表達最大的傷痛與安撫，撕裂衣服，動之以情；他相信上帝能打敗強敵攻破堅城，把應許之地賜給以色列人，值得一戰，說之以信心；他兩次激勵會眾不要懼怕迦南的居民，要靠上帝勇敢向前，勵之以勇，迦勒說得勝的前提是不可以背叛上帝。
他是鐵漢！他有柔情！他支持地上的主摩西，順服天上的主上帝。
迦勒勇敢與眾不同，探子中報惡信息的有十個人，只有他和約書亞二個人報好信息，十比二，他堅持；面對群眾喧嚷，二百萬人比二，他仍然不退卻！換句話說，他沒有民意基礎，他不夠流行，跟不上世界潮流，他簡直不入流，是的！因為他是「主」流。
（四）專心跟從見榮光
但是，會眾眼露凶光手段殘暴地說：「拿石頭打死他們二人（迦勒和約書亞）。」
忽然，上帝的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。上帝一直忍受會眾的抱怨和言語暴力，然而這一刻，因為愛，上帝在最危急的時刻顯現榮光！不但要保護迦勒和約書亞的安全，更要避免兒女犯下殺人的罪。
上帝宣告全會眾必不得進入應許之地，惟有迦勒和約書亞才能進去；全會眾必要死在曠野，連一個人也沒有存留。
這些不信、怕死又暴躁的群眾，在四十年之間相繼倒在曠野，死了！
歷史證明，上帝的管教信實而確實！
聖經中提到迦勒一次「專一跟從我」，三次「專心跟從我」，顯示迦勒專一而全然地跟從上帝，上帝親密地稱迦勒是遵守神旨意的「我的僕人」，上帝祝福並應許要把他領進迦南，他的後裔也必得那地為業。
上帝對於迦勒的信心和言行，給與直接的讚美與祝福，甚至多次記念。在面臨會眾要用石頭打死迦勒的威脅時，上帝出手拯救「我的僕人」。
上帝慷慨應許給迦勒長壽的年日、健壯的身體、豐美的土地。
迦勒真的得到了。歷史證明，上帝的愛與獎賞也是信實而確實。（民14：24；32：12；申1：36；書14：14）
（五）比武招親奪城崗
以色人在曠野漂流四十年，不信的一代都倒下了，約書亞帶領新生代進入迦南。當初窺探迦南的時候迦勒才四十多歲，現在他已經八十五歲了。
老當益壯的迦勒勇敢打敗並且趕出偉人亞衲族的三個族長。為了得到應許之地，他採用中國人比武招親的方式，對群眾宣布：「誰能打下基列西弗，將城奪取，我就把我的女兒押撒給他為妻。」
迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城。（書15：13-14；士1：12-13）
（六）慷慨岳父給活泉
相信上帝是全然信實的迦勒，效法上帝的信實，說到做到。
迦勒把既聰明又美麗的好女兒押撒（否則迦勒不會用她來激勵拚死的壯士），嫁給攻取城池的英雄俄陀聶。
押撒一出嫁就心向夫婿，勸丈夫跟父親要一塊田，俄陀聶不但得到南地，又央求迦勒賜福與賜水泉。
岳父迦勒不但給，還「要五毛給一塊」，慷慨地把上泉連下泉都一起給了女婿，給雙倍的福分。
迦勒信守諾言成全女兒的良緣，而且沒有重男輕女的觀念，當女兒敎丈夫向父親要一塊地又要水泉的時候，如果是中國人的父親或岳父，恐怕又嫉妒又無奈，甚至早就破口大罵：「肥水怎麼能落入外人田呢？」迦勒不一樣，他慷慨豪爽充充足足的賞賜給女婿，顯示他是不偏待女兒的父親，更是心胸寬大的岳父。
慷慨的岳父迦勒，他給女婿什麼呢？
給榜樣：迦勒給「盡心、盡力、盡性、盡意愛上帝」的榜樣，他專一心志跟從上帝，用一生見證只要倚靠上帝就足能得勝。
給承諾：迦勒給承諾、給獎賞，獎賞要有吸引力才能激發孩子努力的潛力，而且說到「給」到。
給祝福：迦勒給女兒的婚姻祝福，在父母的祝福之下得以幸福穩固。
給良田雙泉：迦勒把地給女兒女婿，並且給了上泉下泉，當女婿開口，迦勒做得到的就加倍給，給女兒女婿安身立命的生存條件。
給性別平等的愛：上帝愛迦勒，超越了種族與血統的分別；迦勒愛孩子，超越了兒女性別、女婿外人的親疏，超越了人的自私。
之所以能夠慷慨給，是因為迦勒認識上帝的豐富與慷慨，知道自己所擁有的一切都是白白得到的恩典，迦勒就不自私、不佔有，看俄陀聶和押撒為寶貴，甘心樂意與女婿分享地與泉。
後來，聖靈降在俄陀聶的身上，擔任以色列的士師，出去爭戰，勝了轄制以色列人八年的米所波大米王古珊利薩田，使國中太平四十年。
岳父迦勒，賜給女婿的活泉，如今也潤澤了以色列人的太平，而上帝的愛與岳父的愛就湧流不息。
日期: 2018-10-02
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