經文 （士6：13； 15-17）
曾經有一段很長的時間，我常常問：「神啊！你為什麼容讓惡人這樣誣賴我？」我一面尋求神的幫助，一面抱怨神的沉默，一面質疑神的拯救與公義在哪裡呢？
在士師記的第六章記載，以色列人又背離神行惡了，隨從迦南人拜偶像。
他們再次受到欺壓，米甸人和國際聯軍不斷地長期地進行劫掠、毀壞、攻打，以色列人因此極其窮乏，生活在恐懼之中，這樣痛苦無助的生活已經過了七年了，以色列人就呼求耶和華。當神向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在。」
基甸說：「主啊！」接著像刀一樣尖銳地反問：「耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說耶和華領我們從埃及上來麼？他那樣奇妙的作為在哪裡呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裡。」基甸帶著受苦的懷疑、困惑、怨懟與不滿。
神沒有責備基甸，也沒有為自己做辯駁或澄清，耶和華觀看基甸，說：「你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎﹖」神要使用基甸成為拯救的器皿。
基甸面對神的呼召，他說自己的家族是瑪拿西支派中最貧窮的，自己又是父家中最微小的，我沒錢、沒勢、沒地位，你為什麼選我這樣的人去拯救以色列人呢？
神對他說：「我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。」神重申「我與你同在」，這是一個過去現在將來都不改變的事實，「就」是理所當然的預見，「必」是絕對的保證，也就是說神對基甸保證「我與你同在」，你就有充足的能力以至於能夠輕輕鬆鬆地打敗敵人，輕鬆到好像只擊打一個人那樣的簡單。
神的話語帶著能力，激勵了基甸因為輕看自己的身分與地位而感到的自卑與怯懦。
然而，基甸求神給他一個證據，又求神說：「請你不要離開這裡！」他要回去準備禮物來獻祭。
雖然剛剛基甸才因為生活的苦難而質疑神，現在卻緊緊抓住神，他要立刻行動獻上祭物來表達心意，用心靈和誠實來敬拜神，神也立刻回應說：「我必等你回來。」彷彿是一個慈祥的爸爸用充滿憐愛和喜悅的笑容對他說：「孩子！我一定等你回來！」
基甸就去預備了一隻山羊羔，用麵做了無酵餅，把湯盛在壺中，帶到使者的面前，然後按著使者的吩咐來獻祭，他把肉和無酵餅放在盤石上，把湯到出來，神悅納基甸的順服，伸出手杖，杖頭碰到了肉與餅就有火從磐石中出來，燒盡了肉和無酵餅，連神的使者也不見了。親眼看見神奇妙的作為了，基甸反而恐懼戰兢，擔心看見神的面必死，神卻說：「你放心，不要懼怕，你必不致死。」神給基甸完全的安慰與保證。
基甸就為耶和華築壇起名叫做「耶和華沙龍」，意思是耶和華賜平安，基甸把祭壇築在磐石上，基甸的恐懼在神的祭壇前有了平安！
基甸於是照著神的吩咐帶著十個僕人去拆毀巴力的祭壇，又砍下木偶，再獻上父親的第二隻牛為燔祭，因為怕父家和本城的人知道，他不敢在白天行事，就在夜間偷偷地進行了。上帝也包容基甸的害怕。
聖經中記載，基甸有三次按著神的吩咐他就去行了，又有三次耶和華對基甸說，基甸就去行動，順服就帶來蒙福，這是基甸人生上半場所以能夠成功的關鍵。
神用接納等候顯明慈愛，開啟基甸認識上帝的眼光；用神蹟奇事彰顯權能，點燃基甸信靠上帝的烈火，因著「神與你同在」拯救了基甸也拯救了以色列人。
這樣看來，人生的苦難儘管難以逃避，難以承受，也難以解釋，然而，基甸卻在苦難中遇見神、認識神、信靠神，經歷神奇妙的作為與拯救！
苦難因著「神與你同在」有了新的意義，我試著學習每當憂悶憤怒懷疑恐懼時，就用讀經、禱告、聽詩歌、聽講道、參加主日……，來到神的祭壇前，獻上我卑微的專心，神就賜下「神與你同在」的平安！
如今再看那一段日子，彷彿「回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。」人的心境與處境都淡然了，因著一種「神與我同在」的確據，我充滿了感恩與讚美！
基督教論壇報 https://www.ct.org.tw/1342765#ixzz5qXJWOXKe
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