這一天，大約午後一點多我們抵達了該撒利亞．腓立比（Caesarea Philippi），在班尼亞斯自然保護區的瀑布區停車。
史書記載當大希律王去世後將政權分給三個兒子，其中的戈蘭高地分給了腓立（Philipp），他在班尼亞斯建都，西元前二年他將城市改名為該撒利亞．腓立比。
我們從飲水台與大衛之星國旗旁的入口處進入山路。
山路的左邊是陡坡，滿坡盡是迎風搖曳的黃波斯菊，越過一條河谷，對面山上斷斷續續的小徑通往峭壁遺跡，峭壁台上草木盎然，峭壁底下是潘神岩洞；遠一點的山峰如輕波起伏，其中一道長長如斜坡的山崗，山崗上屹立著寧碌城堡；更遠處在山與山交接之間，隱隱約約露出灰白色的峰頭，那就是海拔二千八百一十三公尺的黑門山了。
大約走了十分鐘，循著左岔路的石階下去，銜接一條小土路，土路不平穩，我好幾次被扭曲糾結到路面上的樹根絆得腳步踉蹌，而從枝葉間灑落的陽光，也忽閃忽跳、互相追逐，圍著我笑。
突然，聽到了轟轟隆隆的水聲，「哇！瀑布！」我加快腳步趕到觀景台，站在欄杆前的大樹下，眼前是一窪青藍色的水潭，水潭中有一塊突起的石塊，模樣好像是一隻抬頭游泳的拉布拉多犬，牠的頭上與嘴上流洩著點點光影，身上的石苔彷彿棕黑色的短毛，隨波搖蕩，牠深邃的眼睛，正仰望著前方從七、八公尺高的玄武岩峭壁上傾瀉而下，一大一小的班尼亞斯瀑布，奔流的瀑布與翻騰的潭水互相激盪，在金光下，推織如新娘裙紗般披散的浪花，又濺起如煙似霧的小水珠，瀰漫在我的髮上、臉上、身上，我深深吸一口氣，彷彿整個人都沉浸在水的擁抱裡了，連眼睛都濕潤了。
凝視這一潭春水的千般姿態啊，我不禁輕輕蹲下來，用手撥撥岸邊淺淺的潭水，我與黑門山流下來的甘露，相交在一片冰心的清澈裡，這裡沒有激越的澎湃，只有靜靜的、幽幽的、溫柔的流轉！
一會兒，我緩緩站起來，看著滾滾的潭水又衝進窄窄的河道，它的水勢湍急，白浪如練，凹凹折折在林蔭間奔流。
我甩一甩手，任依依的水漬，在風中漸漸乾了！
如果從這裏的小橋過河，徒步往上爬到潘神岩洞，大概需要一個半小時，我們決定回到停車場，再開車五分鐘就到古蹟區的小溪停車場了。
下車後，先經過古蹟花園，園裡散置著許多石柱、柱頂、橄欖油榨石等，下了台階，立刻聽到水聲漴漴，低頭一看，地上有幾條引水灌溉的小溝渠，再往左一看，那是一道寬約十公尺，流溢過一層一層石欄，形成一階一階白色水簾的小溪，清晰的水底，佈滿一顆一顆圓滑的石頭與一綹一綹飄逸的青苔，沿岸的綠草與綠樹，和著天光雲影在水面上徘徊，班尼亞斯小溪安然平穩地流淌，好像悠遊在綠色的夢中。
一抬頭，夢的前方，卻矗立著長七十公尺又高四十公尺被稱為「神祗之石」（Rock of the Gods）的大峭壁，峭壁底下張開一口大黑洞，上顎嵌著三排尖牙利齒，這就是「潘神岩洞」了。
它又被稱為「陰間之門」，古代的人相信巴力會從這裡進入陰間的地下世界。
有人說，該撒利亞．腓立比很可能就是舊約時代的巴力迦得（書13：5）和巴力黑門（代上5：23）。
到了主前三世紀，受到希臘文化的影響，這裡蓋了希臘牧神「潘」（Pan）的神廟，牠有人的軀幹和頭，又有山羊的腿、角和耳朵，恐怖的外貌後來成了中世紀歐洲惡魔的原形，牠愛好音樂，擅長吹笛子和排蕭，也生性好色，放縱情慾恣意搶奪。
人們祭拜潘神時，會將動物甚至是人丟進「潘神岩洞」的陰間之門。
岩洞底下原本有一股班尼亞斯小溪的水源汩汩流出，可是十九世紀時發生地震，岩洞坍塌，水路受阻，溪水就繞道而流了。
岩洞之前則是供奉羅馬神像的奧古斯都神廟，由大希律王在西元前十六年興建，獻給奧古斯都，感謝奧古斯都的養父凱撒把這塊地給了他。
面對岩洞，往右是潘神寧芙廣場，岩壁上鑿有幾個神龕，裡面的雕像都已經損毀了，最大的是潘神的神龕，其餘較小的，有一個是潘神眾多妻子之一山林女神埃蔻（Echo回聲）的神龕，有一個是潘神父親希耳米（Hermes）的神龕。
再往右是宙斯神廟，大約建於西元九十八到一百一十七年間，現在只剩下凹凸不平的地基和半截的石柱；繼續往右是復仇女神涅墨西斯廟（Nemesis），廟前是聖山羊墳墓廟，墓廟前則是潘神與舞山羊廟，原來在祭祀的宗教儀式中，聖山羊和半人半羊的潘神一起跳舞，祈祝動物有好的生育，之後，聖山羊的頭骨連同獻祭的陶瓷、玻璃杯和錢幣一起埋到聖山羊墳墓廟的小空格裡。
嚴格說來，這神話連篇、政治掛帥、偶像林立的地方，從峭壁到地上，整個都是一塊相連的大磐石，這磐石也成了當時異教的崇拜中心。
我在殘石荒塚間行走，恍若跟著耶穌的腳蹤前進！
那是在馬太福音第十六章，耶穌帶著門徒們來到了該撒利亞．腓立比（太16︰13-20，21-28）。
耶穌問門徒說：「人說人子是誰？」
他們回答：「有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，也有人說是耶利米，或是先知裡的一位。」
是啊，從人的角度來看人子，他淡泊安貧勸人悔改，就像施洗約翰；他為神的道大發熱心又施行許多的神蹟，就像以利亞；他為神的子民受苦、流淚，就像耶利米；他傳揚神的話、做神的僕人，就像先知裡的一位先知。
然而，人們要如何理解耶穌擁有許多先知的特質，卻不只是一位「先知」而已呢？
所以，耶穌再問門徒說：「你們說我是誰？」
西門．彼得立刻搶先回答說：「你是基督。」
他說耶穌是先知書裡所預言的那一位「基督」（受膏者）（但9：26），是神用聖靈膏祂，差祂到地上來，要拯救世人，完成神的使命的基督（路4：18-19），彼得認出了耶穌的使命與職份。
他又說：「是永生神的兒子。」耶穌曾經多次自稱是神的兒子，在馬太福音中祂稱神為父就有四十三次，耶穌不像其他被稱為「神的兒子」的亞當（路 3：38）、神的子民（申14：1）、審判官（詩82：6-7）或以色列的王（約 1：49）一樣，只是被造的人子而已；耶穌也是與神同等、與神合而為一的神子。彼得認出了耶穌的奧秘與身份。
彼得簡直就是考一百分的高材生了。
難怪耶穌讚美他說：「西門巴約拿（意思是約拿的兒子西門），你是有福的！」然而，耶穌繼續說：「因為這不是人（原文作屬血肉的）指示你的，乃是我在天上的父指示你（啟示你）的。」的確，若不是父神的啟示，誰能有這樣的認識呢？彼得真是有福的啊！
耶穌又說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；死亡的權勢（原文作「陰間的門」，不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
我體會到「這磐石」不只是一語雙關，更有多重的義涵，它從「這裡的磐石」，引申到「彼得認信的磐石」，預表那「耶穌的磐石」，即使門徒們當時可能一知半解、似懂非懂，但是，有一天他們都將幡然領悟過來。
而更重要的是，歷史證明主耶穌的話都應驗了，當主耶穌從死裡復活又升天之後，那些堅定認信的信徒們，以主耶穌為教會的頭與根基，不斷地在堅固之地建立教會，即便當時的地土上也建了許多異教的廟宇，有許多熱心的信徒事奉這些異教的神祇與偶像，但是：「死亡的權勢（陰間的門），不能勝過他。」
然而，當時的彼得和門徒們對於「耶穌是基督、是永生神的兒子」的認識與認信，仍然是很有限的。
因為耶穌跟猶太人所期盼的「基督」太不相同了，如果此時群眾擁護祂，只把祂當作地上國度的君王、當作民族的、政治的救贖者，勢必會引起社會的騷動與統治者的不安，何況耶穌的時候還沒到，祂還要把握時間傳福音，所以「當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。」
從潘神岩洞左邊的階梯往上爬，山坡上盡是蔓草野花，兩棵柏樹的後面是修道院的遺址，順著小路下到鋪石路，經過千年古橋，再到一座水泥橋，就看到另一條不到二公尺寬的支流，它的水勢奔騰，好像衝灌的水柱，撞得我腳下的橋板也一直震動。
如果，先前耶穌與門徒之間的問答好像班尼亞斯小溪一樣平穩和美，接下來的指示卻好像這條支流一樣急衝強灌，因為「從此耶穌才指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。」這是「受苦、受死、復活的基督」啊！誰能夠理解與接受呢？
果然，彼得最先被震得幾乎站立不住了，他一把拉住耶穌，表達強烈的關愛與攔阻，勸告說：「主阿，萬不可如此，這事必不臨到你身上。」是啊！我的主啊，你是基督，你是榮耀的王，怎麼能受苦又受死呢？你若死了，誰來拯救以色列脫離羅馬的統治呢？你若死了，怎麼還能復活呢？這不是我彼得所認知、認信、期待的「基督」啊！
耶穌轉過來，對彼得說：「撒旦，退我後邊去罷！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」那曾經被讚美的小石頭，現在成了絆腳的小石頭了，主耶穌彷彿一眼看穿撒旦想利用彼得，因為他對耶穌的愛、期待與不完全的認識，彼得想要憑藉一腔熾熱的人性來攔阻神的旨意，他立刻就被耶穌教訓了！
於是，耶穌進一步教導門徒要跟從「我」的代價是捨己與背十字架，而為「我」喪掉生命的，就必得著生命，這是賜生命的基督。
耶穌又說：「人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。」這是榮耀的、再降臨的、審判的基督。
我們繞了一圈，又回到平緩的班尼亞斯小溪，在樹蔭下，沿著河岸散步。
這發源於黑門山的班尼亞斯河與但河，將和發源於黎巴嫩的哈斯巴尼河和以雲河，匯聚成了約但河，往南注入低於海平面約二百零九公尺的加利利湖，之後，水流量減少了，細水蜿蜒，最後，注入低於海平面約四百公尺的死海，再也沒有出口了！
不只如此，有一天，地上的江河都將乾涸了（賽 44：27；50：2），海洋也都將沒有了（啟 21：1）。
此時日影斜照，河水潺潺，我問自己：「耶穌是誰？」
耶穌的教導好像是一條一條的支流，時而傾瀉如瀑布，時而翻騰如潭水，時而平緩如小溪，時而強勁如激流，祂揭示了神的屬性、神的作為與神的國度。而發源於以色列的支流，將與發源於外邦人的支流，匯聚成了基督之河，基督死了，跟從祂的信徒們也必要死了，彷彿也流進了死海，被死亡的權勢擊敗了。
然而，耶穌卻從死裡復活，勝過了陰間的門，祂升天坐在上帝的右邊，將來還要榮耀的降臨，審判活人死人。
那看似又苦又鹹的死海，盛滿耶穌與信徒們血淚的死海，卻在天上，從神和基督榮耀的寶座下湧流出來，主耶穌要帶領那些從死裡復活的信徒們到這生命的泉源，又必擦去他們一切的眼淚，賜給他們永恆的生命。（啟 7：17；22：1）
曾經，我是在像該撒利亞．腓立比一樣充滿偶像崇拜的地方認識主的；曾經，我也像彼得一樣以自己的方式相信主、愛慕主，可是，在我的心裡，仍然有許多的「該撒利亞．腓立比」，那些金錢、事業、愛情、名位、孩子的成績與成就，都像陰間之門把我吞噬了！
直到人生遭遇極大的風暴，當我哭倒在地上，用力擊打地板，嘶聲大喊：「主啊！你的公義在哪裡？」的時候，主耶穌沒有離棄我，我經歷了聖靈的安慰與豐盛的慈愛，使我在羞辱、難堪與痛苦的處境裡，仍然有力量，可以繼續參加主日、參加團契，立志不離開神。
主耶穌說：「信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」（約 7：38）主耶穌就是我的活水江河。
以前，我想進天國，想要像瑪利亞一樣，坐在主耶穌的腳邊，靜靜聽祂講道；現在，我想進天國，我想要緊緊擁抱主耶穌，謝謝祂如此愛我！
我們揮別了該撒利亞．腓立比，開車回到加利利的堤比哩亞！
夜空下，湖面一片闃黑，主啊！彼得怎樣等候黎明，我也等候祢的呼喚！
基督教論壇報4178期 日期: 2019-12-07
以色列黑門山上的甘露：該撒利亞．腓立比靈修之旅
基督教論壇報 https://www.ct.org.tw/1353454#ixzz67mWMc028
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