面對苦難的紅燈！（上） 經文：伯３３－３７章
約伯曾說：我公義，上帝卻苦待我，對我不公義；我有理，卻被冤枉是說謊的；我無過，所受的傷還不能醫治（伯34：5-6）。
上帝無義，我何必有義？
教會裡，有一個姐妹婚姻亮起了紅燈，私下知道的人很關心也很熱心，有人願意花時間「隨叫隨到」陪伴她。
有人安慰她說：「女人就是要忍耐，基督徒一定要饒恕，饒恕七十個七次！」
有人建議她：「你這樣不行，你應該辭掉工作，一起參與事工、、、。」
有人檢討她：「婚姻有問題，其實都是雙方有問題，你應該反省，想一想自己哪裡做錯了？要改啦！」
她覺得事情越傳越複雜了，她的痛苦和委屈沒有減少，反而從幾個「安慰」中得到許多的羞辱和罪惡感。
約伯遭遇苦難，他的三個好朋友結伴來安慰他，三個好朋友越安慰，他越氣憤，雙方變成認不認罪的激烈辯論。
第四個出聲說話的是以利戶，名字的意思是「祂是我的神」，以利戶又是怎麼安慰約伯的呢？他呼籲約伯要留心聽，一再表達自己說話是正直公平的，請約伯放心（33：1-7）。
一、苦難的傾聽！
以利戶針對約伯的陳述與問題，作重點的摘要，再一項一項地回應。
（一）約伯的問題之一：善有惡報！
以利戶說：我聽到了！
你對上帝的抱怨是：好人不但沒有好報，還遭受惡報，那就是「上帝無義」，是上帝是非不分、善惡不明、賞罰不公。
你對上帝的期望是：我要跟上帝辯論，為什麼上帝（被告）卻不肯跟我在上帝（審判官）的面前進行辯論呢？一旦證明「我有義而上帝不義」，我就可以永遠脫離審判我的上帝了（伯23：7-9）。
我的回答是：「你這話無理，因神比世人更大。」（伯33：12）
你說話好像你是上帝的上帝一樣，上帝不必聽你的；你為什麼要和上帝爭論呢？因為上帝的事不必對人解說，上帝也不需要跟你辯駁。
其實，上帝不沉默，上帝多次說話，而且用不同的方式說了，只是，世人既不留意、也不理會。例如：
1、上帝用夢和夜間的異象，對人說話，又警誡人，不要隨從自己的謀算，要離開惡行；不要行驕傲的事，攔阻人不陷於坑裡，不死在刀下。
（以利戶的言外之意，彷彿是：可惜！人缺乏屬靈的敏銳，以至於「聽不見」又「聽不懂」上帝的夢與異象！）
2、上帝用身體的苦痛和靈命的深坑，對人懲治，懲治是出於愛，免得人的靈魂跌落永死的深坑。
（可惜！人也缺少屬靈的深度，以至於在遭受身心靈的痛苦時，無法體會上帝的愛與拯救。）
3、上帝藉天使作中保，對人指示，人如果聽了，行在正路上做對的事，上帝就恩待他、救贖他，使他的生命免下深坑；即使他原先病老衰殘，現在要返老還童，恢復健壯，又恢復滿有青春活力的日子。
（ 唉！如果人有屬靈的高度，就可以聽從上帝所差派來的天使的指示與引導，而走上恩典的正路！）
而且，上帝也沒有隱藏，當人明白上帝的心意，願意藉著禱告恢復與上帝的親密關係，上帝不但喜悅他，讓他充滿歡呼地見到上帝，還不看他一切的過犯，看他為義。
人如果知道上帝何等有義，會公開在眾人的面前歌唱，感謝上帝沒有按照我的罪報應我，感謝上帝救贖我的靈魂免入深坑，恢復生命的光明。
上帝不斷地、多次地對人這樣做（伯33：13-30）。
約伯啊！遇到人生苦難的紅燈，要停下來，要聽一聽上帝透過各種方式對你說的話。
（二）約伯的問題之二：上帝無義！
約伯曾說：我公義，上帝卻苦待我，對我不公義；我有理，卻被冤枉是說謊的；我無過，所受的傷還不能醫治（伯34：5-6），上帝無義，我何必有義？
你又說：我以上帝為樂，我討上帝的喜悅，結果，卻對我沒有好處（伯34：9）。
你的意思好像是說：我信上帝是我有義，信卻沒有好的報應，就是上帝無義，上帝既然無義，那還值得我信嗎？
我的回答是：約伯啊，誰像你？把上帝說成作惡作孽的壞上帝，用這些話譏誚上帝，約伯簡直跟作孽的和惡人是一夥的（伯34：7-8）。
你們有智慧能明理的人，要聽我的話（反諷約伯不明理）（伯34：2，10，16，34），上帝是全能者，絕不行惡作孽（伯34：10；12）。
上帝按人所做的報應人，不偏離公平、不顛倒是非。
上帝掌管世界，治理大地；上帝掌管生命，上帝如果決心收回靈與氣，凡有血氣的包括人，就必一同死亡；上帝掌管人間，不分權貴富貧，都是他手所造，轉眼之間公平地死亡；上帝掌管人的道路，人的腳步，祂看得很清楚，作孽的沒有黑暗或陰翳可以藏身（伯34：11-22）。
所以，上帝審判人，根本不必使人到他面前再三鑒察（伯34：23），上帝擊打惡人，包括有能有權的，上帝在人間確實掌權並且施行公義。
只是，人偏行不跟從上帝的道，即使受了責罰也不肯改過（伯34：27-31）。
難道你恨惡公平的上帝，你就可以掌權嗎？難道你可以定有公義有大能的上帝有罪嗎？（伯34：17）
誰能因為上帝安靜、沒有動靜、沒有出面，就定上帝的罪呢？（伯34：29）
上帝選定你受試驗，結果約伯受試驗時，說話沒有知識也沒有智慧，因為他的回答像惡人一樣，真是罪上又加悖逆，竟然在我們中間鼓掌嘲笑神，用許多言語輕慢神、敵對神（伯34：33-37）。
（三）約伯的問題之三：善無好處！
以利戶說，約伯自以為有理，以為自己的公義勝過神的公義，所以，約伯的第三個問題是說：我不犯罪比犯罪有什麼好處呢？（伯35：2-3）
以利戶回答說：
1、人行善或作惡影響不了上帝。
約伯啊！神高過你。
你犯罪，上帝會因此受害受損嗎？你公義，還能加增或給上帝什麼好處嗎？（伯35：6-7）
你的善惡可能影響得了人，卻影響不了神（伯35：8），你卻理直氣壯地要求上帝必須按照你的公義「回報你」，要因為你的不犯罪就給你好處。其實，上帝並沒有虧欠你什麼，更不需要報答你，上帝對你沒有不公義。
你因為「自以為義」就控告上帝不公義嗎？你覺得你的公義勝過上帝嗎？
你的話有理嗎？
2、驕傲與虛妄的呼求，上帝不答應、不垂聽、不眷顧。
人因為多受欺壓就哀求，因為受到有能力的人轄制就求救，卻沒有人謙卑地尋求：造我的上帝在哪裡？也沒有人，對使人夜間歌唱的上帝充滿信心與盼望，體會上帝對人的教導勝於地上的走獸，使人有聰明勝於空中的飛鳥（伯35：9-11）。
這樣驕傲與虛妄的呼求，上帝不答應、不垂聽、也不眷顧！（伯35：12-13）
3、你不肯等候上帝。
你說你不得見上帝、不能陳明你的案件，你應該忍耐等候祂（伯35：14）。
你不要因為上帝不罰你、不計較你的狂傲，你就放肆地盡說一些虛妄愚昧的言語（伯35：15-16）。
二、苦難的紅燈！
以利戶第四次，也是最後一次的發言（伯36-37章）。
以利戶，藉著聽對答對的安慰陳明「神的義」，而希望「將公義還給造我的主」（伯36：3；37：23）。
苦難竟然是上帝的公義？苦難又如何彰顯上帝的公義呢？
（一）苦難的紅燈，停哪！看哪！聽哪！想哪！
1 、停哪！你不要做聲！
以利戶要約伯停下無知無理的言語，叫約伯不要做聲（伯33：33），也就是不要再從人的角度說話了。
2、看哪！上帝的作為！
約伯，你以為上帝不能完全掌管人間嗎？善惡不分嗎？
看哪！上帝的大能在人間掌權，不藐視人、智慧甚廣、而且絕對公義公平，祂不保護惡人，又為困苦人申冤，看顧義人還要高舉義人（伯36：5-7）。
看哪！上帝的大能，世人都看見上帝行事有高大的能力，人無能也無權來教訓、指示、影響、批評上帝（伯36：22-25）。
看哪！上帝的偉大我們不能全知，祂的年數我們不能測度（伯36：26）。
看哪！上帝的大能在自然界掌權，也運用大自然來審判或責罰世人；或把這些賞賜給世人，彰顯上帝的豐富供應；或滋潤這美麗的大地（伯36：27-33：37：8-13）。
以利戶呼喚約伯從苦難的景況中，看看上帝的作為，原文「看哪！」出現四次。
苦難中，誰能看見上帝的心意呢？
3、聽哪！上帝的聲音！
以利戶要約伯聽聽上帝的聲音，聽轟轟的雷聲與閃電，他用閃電擊中敵人，又用雷聲指示牲畜要起風暴；雷聲閃電的威嚴令我戰兢不能測透，只能逃開原處；上帝的雷聲和閃電，或為責罰，或為潤地，或為施行慈愛（伯36：32-33；37：1，13）。
苦難中，誰能聽見上帝的心聲呢？
4、想哪！上帝的奇妙！
以利戶情意真切地勸導：「約伯啊，你要留心聽，要站立思想神奇妙的作為。」（伯37：14）
以利戶陳述上帝奇妙的作為，三次問約伯：「你知道嗎？」又問：「你豈能跟上帝做一樣的事呢？」再問：「你豈可跟上帝說什麼呢？」然後肯定地說：「我們不能測度全能的神。」所以，人要敬畏神，也應該敬畏神（伯37：15-24）。
苦難中，誰能思想上帝的奇妙？謙卑地敬畏祂呢？
面對苦難的紅燈！（上）
基督教論壇報第3656期 2014-12-08
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